¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino

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Clasificación

Fecha de registro: 30/03/2016

Referencia catalográfica: 0255r

Categoría:

Colección: Archivo oral de la provincia de Jaén

Informantes

Recopiladores

María del Pilar Casado Gutiérrez

Bibliografía

IGRH: 0098.1

Otras versiones de "¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino"

Álvarez Cárcamo (2019: 25.31); Asensio García (2004: pp. 119-120); Atero Burgos (2003, n.º 66); Benítez Sánchez (2000: pp. 275); Betancourt, Bonamore y Cohen (1992: n.º 19 de «Romances religiosos»); Díaz (2007: B.6); Esteve Faubel (1998: pp. 1157-1158); Fraile Gil (2010: n.º 154-155); Fraile Gil (2016: n.º 299-300); Gómez Garrido (2012: n.º 18); Jaén Castaño (2018: n.º 571-573); Mendoza Díaz-Maroto (1990: n.º 68); Pimentel García (2020: n.º 260); Piñero Ramírez (1996, n.º 65); Piñero Ramírez (2004, n.º 49); Piñero Ramírez (2013, n.º 111); Piñero Ramírez y Atero Burgos (1987: n.º 78); Rico Beltrán (2009: n.º 76); Schubarth y Santamarina (1986: n.º 71a); Sevilla (1921: n.º 97); Trapero (2000a: n.º 79); Trapero (2003: n.º 58); Trapero, León Felipe y Monroy Caballero (2016: n.º 97); Valenciano López de Andújar (1994: n.º 157).

Contaminaciones y engarces

¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + Alma si eres compasiva o Descendimiento + El rastro divino (Benítez Sánchez, 2000: p. 274); ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + El monumento de Cristo (Álvarez Cárcamo, 2019: 25.32); ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + El rastro divino (CLO, 1353r; CLO, 1022r; Jaén Castaño, 2018: n.º 574; Mendoza Díaz-Maroto, 1990: n.º 71; Piñero Ramírez, 2004, n.º 50; Rico Beltrán, 2009: n.º 77); ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + El rastro divino + Las cinco llagas (Mendoza Díaz-Maroto, 1990: n.º 72); ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + El rastro divino + Quejas de la Magdalena (Mendoza Díaz-Maroto, 1990: n.º 73); ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + La Virgen vestida de colorado + La Virgen y el ciego (Asensio García, 2004: pp. 121-122); ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + La Virgen y el ciego (Asensio García, 2004: pp. 120-121; Barrios Manzano y Jiménez Rodrigo, 2002-2003: n.º 131; Mendoza Díaz-Maroto, 1990: n.º 70); Confesión de la Virgen + ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino (Álvarez Cárcamo, 2019: 25.36); Desde el Huerto hacia el Calvario + ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino (Mendoza Díaz-Maroto, 1990: n.º 80); El rastro divino + ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino (Mendoza Díaz-Maroto, 1990: n.º 69; Trapero, 2000b: n.º 81); Jesucristo va de ronda + ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino + El rastro divino + El monumento de Cristo (Álvarez Cárcamo, 2019: 25. 34); Por las almenas del cielo + ¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino (Schubarth y Santamarina, 1986: n.º 71b-71c).

Ver referencias completas en Fuentes citadas abreviadamente.

Estudios

FRENK ALATORRE, M. (1972). La canción sefardí y la tradición hispánica. Monterrey, México: Ediciones Sierra Madre.

HASSÁN, J. M., ROMERO, E., DÍAZ-MAS, P. y DÍAZ GONZÁLEZ, J. (1981). Temas sefardíes: Del cancionero sefardí. Madrid: Ministerio de Cultura.

RODRÍGUEZ PUÉRTOLAS, J. (1978). El cancionero popular. El Romancero y sus héroes fragmentados. En C. Blanco Aguinaga, J. Rodríguez Puértolas e I. M.ª Zavala (Eds.), Historia social de la literatura española (en lengua castellana), I (pp. 140-154, 188-189). Madrid: Castalia.

SLEEMAN, M. G. (1981). Medieval Hair Tokens. Forum for Modern Language Studies, 17(4), 322-336. https://doi.org/10.1093/fmls/XVII.4.322

TRAPERO, M. (1983). Romancero y teatro popular en la tradición oral castellano-leonesa. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, 38, 37-53.

Transcripción

La Virgen se está peinando     debajo de una palmera.
Pasa por allí San Juan     le dijo de esta manera:
―¿Cómo no canta, la blanca?     ¿Cómo no canta, la bella?
―¿Cómo quieres que yo cante     si estoy en tierras ajenas?
Un hijo que Dios me ha dado,     más blanco que una azucena,
me lo están crucificando     en una cruz de madera
(…………………………)     con duros clavos de acero―.
La Virgen está llorando     a los pies del Padre eterno.

Resumen de "¿Cómo no cantáis, la bella?, a lo divino"

La Virgen se está peinando o está bordando al pie de un árbol. Se le acerca san José o san Juan y le pregunta por qué no canta. Ella replica que es imposible, ya que están crucificando a su hijo. En algunas versiones, la Virgen le pide a su interlocutor que baje a su hijo de la cruz y que, para ello, se valga de la ayuda de Juan (o José) y Magdalena, pues ella no tiene fuerzas. En otras ocasiones, María asegura estar llorando porque Magdalena la ha informado de que van a crucificar y a enterrar a Jesús.

Corpus de Literatura Oral