La mujer del molinero y el cura

Audio

Clasificación

Fecha de registro:
Referencia catalográfica: 0662r
Categoría:
Colección: Colección de Jerónimo Anaya Flores

Informantes

Recopiladores

Notas

En esta versión, se repiten todos los hemistiquios, siguiendo este esquema: “Sabrás cómo fray fulano, / sabrás cómo fray fulano / me quiso pisar el pie / me quiso pisar el pie”.

Bibliografía

IGRH: 0461

Versión publicada en Anaya Flores (2016: p.368).

Otras versiones de "La mujer del molinero y el cura"

Alonso Fernández y Cruz Casado (2003: n.º 25); Álvarez Cárcamo (2019: 21.3); Atero Burgos (2003: n.º 86); Checa Beltrán (2005: n.º 27); Fraile Gil (2013: n.º  54); Fraile Gil (2016: n.º 64); Manzano Alonso (2003: pp. 330-336); Mendoza Díaz-Maroto (1990: n.º 46); Moreno Moreno (2016: n.º 97-100); Pérez Rivera (2015: n.º 278); Pimentel García (2020: n.º 416); Piñero Ramírez (1996: n.º 83); Piñero Ramírez (2004: n.º 60); Piñero Ramírez (2013: n.º 82); Piñero Ramírez y Atero Burgos (1986: p. 110); Piñero Ramírez y Atero Burgos (1987: n.º 69); Schubarth y Santamarina (1984: n.º 159); Tejerizo Robles (2007: n.º 470); Trujillo Pacheco (2017: n.º 62); Valenciano López de Andújar (1994: n.º 97); Vázquez León (1993: n.º 9).

Ver referencias completas en Fuentes citadas abreviadamente.

Estudios

BAUTISTA RODRÍGUEZ, J. (2020). El cuento de Mariquita triqui traca (ATU 1730C*) y el romance de La mujer del molinero y el cura: cultura popular, anticlericalismo y biopolítica. Boletín de Literatura Oral, 10, 87-108.

HERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, A. (2010). Romancero murciano de tradición oral. Entnografía y aplicaciones didácticas. En M. Masera y J. M. Pedrosa Bartolomé (Eds.), El jardín de la Voz: Biblioteca de Literatura Oral y Cultura Popular, 8. Universidad de Alcalá – Insituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM – Centro de Estudios Cervantinos.

MERINO MADRID, A. (2000). Fuentes literarias escritas para dos romances de la tradición oral de los Pedroches. En J. Criado Costa, Crónica de Córdoba y sus pueblos, VI, (pp. 345-355). Córdoba: Diputación Provincial.

REDONDO, A. (1983). De molinos, molineros y molineras: Tradiciones folklóricas y literatura en la España del Siglo de Oro. En Literatura y folklore (pp. 99-115). Universidad de Salamanca.

RÍO CABRERA, J. A. (1989). Líneas convergentes en la cuentística y en el romancero andaluz: los temas anticlericales. En P. M. Piñero Ramírez (Ed.), El Romancero. Tradición y pervivencia a fines del siglo XX: Actas del IV Coloquio Internacional del Romancero (Sevilla - Puerto de Santa María - Cádiz, 23-26 de junio de 1987) (pp. 553-558). Fundación Machado – Universidad de Cádiz.

Transcripción

—Sabrás cómo fray Fulano     me quiso pisar el pie.
—Déjalo que te lo pise     y nos traiga de comer—.
Trajo un pollo emborrizado     con mucha azúcar y miel.
Así que se lo comieron,     a la puerta llama Andrés.
—Padre cura, mi marido;     ¿dónde lo meteré a usted?
—Méteme en ese costal     y arrímame a la pared.
—Lo que hay en ese costal     yo lo quisiera saber.
—Es un poquito de trigo     que han traído que moler—.
Al desatar el costal,     lo primero que se ve
es la corona del cura     y el sombrero calañés.
—Bienvenido sea usted, padre,     bienvenido sea usted,
que está la mulilla coja     y ha caído que moler—.
Lo uncieron a la una,     lo desuncen a las diez,
y así que lo desuncieron     el padre ha echado a correr.
A otro día de mañana     se fue a misa la Isabel
y, al revolver una esquina,     se ha encontrado al padre Andrés.
—En lo que me reste’ e vida     no me engaña otra Isabel.

Resumen de "La mujer del molinero y el cura"

Un fraile quiere cortejar a la mujer del molinero. Esta se lo cuenta al marido, que le aconseja que se deje querer siempre que le traiga comida. Cierto día, el padre se presenta en el molino con un pollo rebozado en azúcar y miel. Mientras están cenando, toca el molinero a la puerta. El cura le pide a la mujer que lo oculte en un costal y lo arrime a la pared. Cuando marido y mujer se disponen a comer, este repara en el saco. Aunque ella asegura que es trigo, el molinero se acerca para comprobar el contenido y descubre el sombrero o la corona del cura. Como castigo, el marido lo unce al molino para que haga el trabajo de su mula, que está coja. Al día siguiente, la mujer del molinero acude a misa y le propone al cura que vuelva a visitarla. Él la maldice y asegura que nunca más será engañado por una mujer.

Quiero seguir leyendo…

Marionetas
Ver archivo completo